Bewertet mitStern (Besucher-Rezension):
Der Roman lebt vor allem von der Dreiecksbeziehung zwischen Salomo, Hiram und Balkis, der Königin von Saba. Eine gewisse Bedeutung für die Handlung hat auch Salomos ägyptische Gemahlin. Der sagenumwobene König wird als etwas einfältiger Barbarenhäuptling gezeichnet, der einen magischen Ring besitzt und über die Macht von Dämonen gebietet (ein verbreiteter Stoff in jüdischen und arabischen Sagen). Hiram ist Angehöriger einer höheren Kulturstufe, der ägyptischen, und verfügt zudem über esoterisches Wissen. Die Königin von Saba dagegen wird - wohl unabsichtlich - als eine Art Reisende auf der Suche nach exotischem Nervenkitzel geschildert, die sich um die kulturellen Befindlichkeiten ihrer Gastgeber wenig bekümmert. Salomos Ehefrau, die Tochter des Pharaos, hat lediglich ihre Rolle als eifersüchtige Intrigantin zu spielen.
Die Charaktere sind durchweg stereotypisch. Archäologisch akkurate Schilderungen des alten Israel kommen praktisch nicht vor. Überhaupt bleibt der Schauplatz ebenso farblos wie die Protagonisten.
Den Hintergrund bildet eine Art vulgärfreimaurerische Mythologie, derzufolge die altägyptischen Pyramidenbauer die ersten Freimaurer waren und ihr geheimes Wissen an die heutigen Logenbrüder weitergegeben haben. Auch dies nicht besonders originell also.
Der Tempel zu Jerusalem ist reine Massenware mit vorhersehbarem Plot, oberflächlichen Charakterzeichnungen und simpler Sprache. Mehr gibt es zu diesem Roman eigentlich auch nicht zu sagen.
(rezensiert von: Marengo)

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Fazit: Ein schlagender Beweis für die Tatsache, dass Sex, Esoterik, eine Dreiecksbeziehung und ein wenig Phantastik noch lange keine gute Story ausmachen.